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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

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劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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