四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前40杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介4－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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